By Diane Chamberlain
One afternoon, unmarried mom Sara Weston says that she's going to the store--and by no means returns. In her absence, she leaves her teenage son by myself along with his broken earlier and a legacy of secrets.
Keith Weston approximately misplaced his existence in an act of arson. He survived--but with devastating actual and emotional scars. with no his mom, he has nobody to assist him heal, no funds, not anything to dwell for however the drugs that numb his soreness. remoted and offended, his hatred has one tight concentration: his part sister, Maggie Lockwood.
Nineteen-year-old Maggie Lockwood spent a yr in legal for the acts that led as much as the fireplace. Now she's again domestic. yet her liberate can't unfastened her from the load of guilt she contains. She grew up with Keith Weston, performed with him as a child...and lately discovered they percentage a similar father.
Now the individual Keith despises so much is the nearest factor he has to family--until Sara returns. If Sara returns....
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Sample text
Una teoria sulla nascita di Gesù simile a quella che troviamo nel prologo del Vangelo di Giovanni. Insomma, sulla nascita di Gesù troviamo nello stesso Paolo due interpretazioni diverse e, per certi aspetti, divergenti. Forse queste diverse tradizioni cercavano di spiegare il fatto che Gesù apparisse come un essere in cui la forza di Dio si era manifestata in modo eccezionale. Paolo scrive a metà degli anni Cinquanta. Trent'anni dopo, il Vangelo di Matteo e il Vangelo di Luca ci parlano della nascita verginale di Gesù per opera dello Spirito Santo.
Il Vangelo di Marco il più insistente nell'applicare a Gesù questo appellativo. Dio stesso lo proclama tale per ben due volte e come tale lo riconoscono gli spiriti impuri e il centurione romano che assiste alla sua agonia. È interessante che Marco dica chiaramente (14,62) che Gesù è il messia (christòs), «il figlio di Dio benedetto». Sembra perciò che per lui «figlio di Dio» e «messia» siano equivalenti. In altre parole, Marco sembra dire che Gesù è il messia anche se non è figlio di David da un punto di vista genealogico.
Sarà il greco Origene a castrarsi pur di non affrontare una normale vita sessuale. Vero che il cristianesimo è stato per secoli diffidente nei confronti della sessualità, un atteggiamento che nell'ebraismo è molto più limitato. Il sesso, fino a tempi recentissimi, è stato percepito dai cristiani come una minaccia alla santità. Ed è altrettanto vero che l'ebraismo è stato estremamente attento non alla sessuofobia, ma all'esigenza di vivere in stato di purità. Ciò che rende impuri, però, non è il sesso, ma il contatto con fonti di impurità, in particolare la mestruazione.