Die empathische Zivilisation: Wege zu einem globalen by Jeremy Rifkin

By Jeremy Rifkin

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Self and Identity: Fundamental Issues (Rutgers Series on Self and Social Identity)

Self and id were very important but risky notions in psychology considering its early life as a systematic self-discipline. lately, psychologists and different social scientists have all started to advance and refine the conceptual and empirical instruments for learning the complicated nature of self. This quantity offers a serious research of primary concerns within the medical learn of self and identification.

Modest Nonconceptualism: Epistemology, Phenomenology, and Content

The writer defends nonconceptualism, the declare that perceptual adventure is nonconceptual and has nonconceptual content material. carrying on with the heated and intricate debate surrounding this subject during the last twenty years, she deals a sustained safeguard of a singular model of the view, Modest Nonconceptualism, and offers a scientific review of a few of the significant controversies within the debate.

Meaning in life and why it matters

Most folks, together with philosophers, are likely to classify human causes as falling into considered one of different types: the egoistic or the altruistic, the self-interested or the ethical. in line with Susan Wolf, in spite of the fact that, a lot of what motivates us doesn't conveniently healthy into this scheme. usually we act neither for our personal sake nor out of accountability or an impersonal difficulty for the realm.

The importance of how we see ourselves : self-identity and responsible agency

The earlier fifteen years have noticeable a wellspring of curiosity within the inspiration and useful nature of the self. questions on the metaphysics of private id have preoccupied philosophical scholarship. much less consciousness has been paid to the subject of the self from the first-person perspective, the perspective of anyone who regards definite phenomena as particular of and necessary to her id.

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Jedoch tritt auch hier der bereits erwähnte Widerspruch zutage: Der Preis, den wir bezahlen müssen, ist die zunehmende Entropie in unserer Umwelt. Aber wir können die Argumentation auch umkehren und sagen: Die komplexeren Sozialstrukturen, die einen höheren Energiefluss erfordern und ein höheres Maß an Entropie erzeugen, schaffen auch die Voraussetzungen dafür, dass wir unsere Empathie nicht nur auf Menschen ausweiten können, die sehr verschieden von uns sind, sondern auch auf unsere nichtmenschlichen Mitgeschöpfe.

Das Telefon wiederum bot Millionen Frauen die Möglichkeit, dem Gefängnis ihrer heimischen vier Der neue Blick auf die menschliche Natur 51 Wände zu entfliehen und ihre Alltagserfahrungen mit anderen auszutauschen. Während der Roman als Instrument der Selbstreflexion fungierte, trug das Telefon als Kommunikationsforum dazu bei, dass sich ein Gefühl weiblicher Solidarität entwickeln konnte. Beides hatte wesentlichen Anteil daran, dass die Frauen sich der Aufsicht ihrer Männer entziehen sowie eine eigene Identität und Stimme finden konnten.

Basierten im Nahen Osten ganze Zi­ vilisationen wirtschaftlich auf der Versklavung Tausender von Menschen. Riesige Arbeitsheere mussten Kanäle anlegen und Dämme bauen – Voraussetzung für die ersten großen Ackerbaugesellschaften mit künstlichen Bewässerungssystemen. Die Erfindung der menschlichen »Megamaschine«, wie Lewis Mumford es in seinem Werk Mythos der Maschine13 genannt hat, war der Beginn eines radikalen gesellschaftlichen Wandels. Patriarchale Machtstrukturen verdrängten matriarchal bestimmte Familienbeziehungen.

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